The Dangerous Philosophies Of Michael Jackson

Abstract: Drawing on the emerging scholarly study of ‘Jacksonism’, a movement typified by the study of the multi-modal art, political impact and cultural significance of Michael Jackson, this article de-constructs the mythological personas of the artist by exploring both his cultural deification and many subsequent attempts to degrade his deified status. This article is available in English via this link: http://michaeljacksonstudies.org/throwing-stones-to-hide-your-hands-the-mortal-persona-of-michael-jackson/, and in Spanish via this link: http://michaeljacksonstudies.org/arrojar-piedras-y-esconder-las-manos-la-personalidad-humana-de-michael-jackson/.


Essay by  Elizabeth Amisu, PGCE, MA, editor of The Journal of Michael Jackson Academic Studies and author of The Dangerous Philosophies of Michael Jackson: His Music, His Persona, and His Artistic Afterlife.


REFERENCE AS:

Amisu, Elizabeth. “‘The Dangerous Philosophies of Michael Jackson.” Translated by Grazia28. The Journal of Michael Jackson Academic Studies 1, no. 3 (2015). Published electronically 30/3/16. http://michaeljacksonstudies.org/the-dangerous-philosophies-of-michael-jackson/. Originally published as “Throwing Stones to Hide Your Hands: The Mortal Persona of Michael Jackson”, 11/06/2014, https://elizabethamisu.com/2014/06/11/throwing-stones-to-hide-your-hands-the-mortal-2/, and subsequently in The Journal of Michael Jackson Academic Studies, 1, no. 1 (2014) http://michaeljacksonstudies.org/throwing-stones-to-hide-your-hands-the-mortal-persona-of-michael-jackson/. Then in Italian after translation by Grazia28, on 13/01/15 via https://grazia28.wordpress.com/2015/01/13/the-dangerous-philosophies-of-michael-jackson-by-elizabeth-amisu/.


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Throwing Stones to Hide your Hands: The Mortal Persona of Michael Jackson
by Elizabeth Amisu

“Non ti lapidiamo per un’opera buona, ma per la bestemmia e perché tu, che sei uomo, ti fai Dio.”
(Vangelo di San Giovanni, 10: 32-34, NIV).

La lapidazione è un atto orribile di giustizia popolare contro una persona, una pratica di condanna usata ancora oggi nei paesi del Medio Oriente e Africa. Nel Libro i Re della Bibbia, due persone inique accusano un uomo virtuoso di nome Nabot, di maledire Dio e il re. Anche se Nabot è innocente, lui è portato fuori città e lapidato.

Diversi sono gli artefici di questa morte: il Re che desidera la terra di Nabot, la regina che vuole compiacere il re, i calunniatori che distruggono Nabot, ma la loro motivazione non è chiara e il pubblico è facilmente manipolato senza prove. La storia ha tutti gli ingredienti di una tragedia shakespeariana, ma i paralleli con la vita di Michael sono inquietanti.

All’inizio della sua storia Nabot sembra ricco e soddisfatto, tuttavia si trova nel luogo e nel momento sbagliato. Nabot, in un posto di nome Izreèl, possedeva una vigna vicino al palazzo di Achab, re di Samaria. Allo stesso modo, 30 anni fa, Michael Jackson si trovava in America e aveva il sogno di diventare la più grande star mai vissuta prima. La sua deificazione come artista solista iniziò con la pubblicazione del suo album Off The Wall nel 1979, e nel 1981 era già l’album più venduto da un artista nero della storia. Mentre il rilascio di Thriller, nel 1982, i video innovativi e la sua performance leggendaria al “Motown 25: Yesterday, Today, Forever “, completarono la sua venerazione.

(…) L’album ad oggi ha venduto circa 110 milioni di copie e, come risultato di questo successo senza precedenti, Michael Jackson è stato perseguitato dai suoi fan e letteralmente braccato dai paparazzi per il resto della sua vita. “… Fa male essere aggredito da una folla. Ti senti come soffocare, o smembrato. “

In questa fase della sua carriera è stata consacrata la sua immagine pubblica di super idolo le cui sfaccettature non erano riconoscibili dall’uomo a cui indicavano. In molti modi, è stato a questo punto che Michael Jackson è diventato un marchio, un simulacro di una persona. Ballerino, cantante e musicista dichiaratamente timido e gentile, sono stati attribuiti più come un dio che un essere umano, con le sue giacche di paillettes militari e guanti. Tuttavia, le sue parole: “I soli risultati non sono sinonimo di chi sono io.” Sicuramente, l’allegro ragazzino che a piena gola cantava Rockin ‘Robin e Ben davanti a un pubblico entusiasta, non mostrava cosa si celava dietro il sorriso.

Jackson non era dotato (e non è certo che qualcuno possa essere) per la fama astronomica a lui concessa … “un amico e biografo afferma che, da star bambino e vittima di abusi domestici lui è arrivato all’età matura con dei pezzi mancanti… [che] ha cercato di compensare con la sua casa, i suoi spettacoli, la sua musica e i suoi interessi.” Nel 1995, Childhood, la sua canzone più autobiografica chiede: “Hai mai visto l’infanzia che ho avuto? Sto cercando il mondo dal quale provengo… nessuno mi capisce pensano che siano stranezze eccentriche…“

È difficile dire se qualcuno sarebbe stato in grado di gestire lo straordinario prestigio di Jackson. In una certa misura, aveva già cominciato a diventare irreale, come uomo, nell’eccessiva esposizione della sua immagine in tutto il mondo. “In effetti, sembrava essere stata distorta, non solo, ma anche sopraffatta e inondata dalle immagini stesse”.

Jackson ha scritto che uno degli effetti collaterali del periodo di Thriller è stato sentirsi stanco di essere costantemente sotto gli occhi dell’opinione pubblica e più diventava famoso, più era il bersaglio della stampa. “Ma il gioco mediatico è stato più oscuro e latente, Jackson era diventato il più influente afro-americano della storia dello spettacolo … non c’è da stupirsi che in questo periodo l’opinione pubblica su di lui fosse cambiata …”.

Il soprannome ‘Wacko Jacko’ è stato coniato nel 1985, dal termine gergale “Jacco” o “Jacco Macacco” per riferirsi al cockeney inglese, in generale scimmia. L’uso continuato può essere considerato un disprezzo per l’etnia di Jackson, che è stato assolutamente insultato da quel soprannome.

In un’intervista del 1997 ha spiegato che voleva disperatamente proteggere il suo bambino da questi scherzi crudeli. Acutamente, ha affermato: “Non hanno mai pensato che un giorno avrei voluto un figlio … e che ho un cuore? Mi sento ferito. Perché deve succedere anche a lui?“

Il graduale alleggerimento del colore della pelle, che non è stato spiegato fino al 1993 in una intervista, è stata manipolata per contribuire a creare una seconda immagine falsa. Soffriva di una malattia aggressiva e deturpante, che, perché la sua identità personale era sinonimo con la sua identità di celebrità fin dall’infanzia, lo faceva sentire così emotivamente devastato che parlava molto poco di esso. “Per me è un problema … e non posso controllarlo.“

Jackson teneva il suo corpo sempre coperto e fuori si riparava con un ombrello, perché il sole era nocivo per la sua depigmentazione della pelle. Si è descritto ‘allergico al sole’ ed era coperto sempre da spessi strati di trucco per uniformare la decolorazione. Tuttavia, nonostante questo, la vera spiegazione messa su dalla stampa (ancora molto diffusa) è che lui non voleva essere nero. Come nella storia di Nabot, ci sono stati alcuni calunniatori che lavoravano per diffamarlo.

Pettegolezzi, l’immagine pubblica del mostro ha cominciato ad emergere. Anche se Jackson, un emblema per l’uguaglianza razziale, ha preso il suo caratteristico passo, il moonwalk, da “quei bei ragazzi neri delle periferie”, che ha definito “i veri ballerini”. Noi non dobbiamo guardare lontano per vedere una dichiarazione di orgoglio razziale nelle sue donazioni nel 1988 al United Negro College Fund, nella fusione dei suoi cortometraggi i cui protagonisti femminili sono donne di colore, come Ola Ray in Thriller o Naomi Campbell in In the Closet con l’eccezione di Lisa Marie Presley in You Are Not Alone.

Significativamente, Remember The Time ha l’intero cast di attori neri, compreso il regista, John Singleton.

Ambientato nell’antico Egitto, è interpretato da Magic Johnson, Eddie Murphy e Iman. Gli antichi egiziani sono raramente descritti proprio degli africani sub-sahariani e la ragione di questa fusione può essere vista come la presentazione di una minoranza etnica dominante. Inoltre, la maggior parte degli attori principali che hanno affiancato Michael Jackson nei video sono afro-americani: Wesley Snipes (Bad), Michael Jordan (Jam), Eddie Murphy (Whatzupwitu), Taj, Taryll e TJ Jackson (Why), per citarne alcuni.

Elena Oliete esemplifica la minaccia di una persona che può abbattere le barriere culturali a livello globale, per mezzo della canzone e i film, simultaneamente attraverso le differenze fisiche tra razza e genere. Nei primi anni Novanta era stato respinto da un gran numero di persone, sia bianche che nere. Queste ultime lo hanno considerato un traditore e le altre non lo hanno accettato da persona bianca. Il suo cambiamento di colore è servito per mostrare la costruzione culturale artificiale di gerarchie sociali basate su distinzioni razziali.

Nel racconto di Nabot, il re in principio gli chiede di vendere il suo terreno, a cui lui risponde, che non può perdere ciò che ha ereditato dalla sua famiglia.

Il re torna a casa profondamente abbattuto per non essere in grado di appagare il suo desiderio. La regina gli chiede perché è così infelice e dopo aver appreso il motivo della sua depressione gli promette di risolvere il problema. A questo punto la situazione per Nabot è già degenerata e c’è poco che si possa fare al riguardo.

Nel 1989, il video Leave Me Alone di Jackson è un ritratto parodista di un uomo fisicamente imprigionato da un circo mediatico, che si basa su sequenze animate di storie scritte su di lui. Nel 1992, Jackson allo stesso modo cerca di reclamare la sua immagine pubblica dallo stato estremo che era stata distorta in, “non sapevo che il mondo pensasse che sono strano, bizzarro … ma devo confessare di aver gradito di essere considerato una persona e non una personalità” ha detto ai 35° Grammy Awards.

Nonostante tutti i critici indicassero al suo declino artistico ed economico, Dangerous ha venduto venduto milioni di copie più di Bad, dimostrando che nel 1992 la sua popolarità era in crescita, anche con la sua immagine danneggiata. Una sincera intervista da casa sua a Neverland ha messo a tacere molte voci: “Non mi sono mai rifatto gli zigomi, non ho mai corretto gli occhi e non ho modificato le mie labbra, nulla di tutto questo. Esagerano, ma questo lo hanno fatto anche molte altre persone. ” In questo stesso anno è stato afflitto da terribili false accuse che portò la sua immagine nella forma più distruttiva e pervasiva di una persona come un mostro.

L’amicizia di Jackson con i bambini è stata ben documentata, da Emmanuel Lewis a Gavin Arvizo. “Non avevo nessun motivo di rimanere nascosto agli occhi del pubblico, perché non c’era niente da nascondere.” Ovviamente, Jackson li trattava come pari e li considerava suoi amici. Erano probabilmente amici che desiderava da bambino. Era accompagnato negli spettacoli di premiazione, e ha trascorso del tempo a casa con le loro famiglie di Jackson.

Tuttavia, nella percezione del pubblico la sua innocente qualità infantile è stata travisata in patologica e ripugnante. Il fatto che Jackson era chiaramente emotivamente vulnerabile e un difensore dei diritti dei bambini fin dall’inizio della sua carriera da adulto, è stato poco pubblicizzato dalla stampa. Nonostante questo, nel 1993, l’88% degli spettatori in un sondaggio hanno creduto nella sua innocenza, e il 78% era a favore. La lapidazione che ne è seguita è stata chiaramente orchestrata dai media, non dal pubblico.

Jackson era sempre stato molto sincero sulla sua affinità con i giovani, “i bambini sono puri, innocenti e buoni. ” Nella sua autobiografia e nelle interviste ha spiegato che questa affinità era radicata nel senso proprio della sua infanzia perduta, “I ricordi della mia infanzia sono più che altro professionali”. Ha dato milioni di dollari di tasca propria in beneficenza per bambini e orfanotrofi spesso visitati e ospedali offrendo doni ai bambini e malati terminali, pagati di sua tasca. C’era una scarsa copertura per un significativo lavoro umanitario di Jackson, rispetto alle rivendicazioni di copertura infondate e supposizioni selvagge, come dimostrano gli articoli di Charles Thomson, “Uno degli episodi più vergognosi della storia del giornalismo” e “Michael Jackson:

È tempo per gli Outlet di assumersi la responsabilità della copertura delle rock star “.

Dal momento in cui le accuse sono state fatte, come i due accusatori nella storia di Nabot, la stampa e il pubblico le ha colte al volo, ed ha architettato la distruzione dell’immagine dell’ Idolo e la caratteristica del minaccioso Wacko, preparata con pietre. Tutto quello di cui avevano bisogno era un mostro e l’avevano. E se era necessario, lo avrebbero fabbricato. Jackson, che era categoricamente contro la droga, da quel punto, a intermittenza, è diventato dipendente agli antidolorifici.

Coerentemente, Jackson ha cercato di spiegare, anche alla sua apparizione all’NAACP Awards. “Non solo sono presunto innocente, io sono innocente. E so che la verità sarà la mia salvezza.” C’era una quantità enorme di prove a sua discolpa, molte delle quali sono citate da Mary Fisher nel suo articolo di ricerca, “Michael Jackson è stato incastrato?”. Studiando i suoi accusatori ha scoperto un scia di reati precedenti. Jackson non solo era innocente come Nabot, ma i suoi accusatori erano colpevoli di estorsione e diffamazione. La loro ricompensa sarebbe stata milioni di dollari. Jackson, che condivideva il suo talento con le masse e il suo denaro con i bambini malati, sarebbe stato ricompensato di umiliazione e di ingratitudine.

Jackson, noto filantropo e generoso con i bambini svantaggiati, è stato etichettato come abusatore per il resto della sua carriera. Questo è stato usato, pur cercando di riabilitare la sua falsa immagine pubblica e presentare la sua vera immagine umana in un documentario sincero e onesto (Living With Michael Jackson), dallo stesso avvocato e procuratore distrettuale in un caso simile di estorsione, che poi fu sommariamente assolto più tardi.

Poi, la fruttuosa carriera di Jackson e le sue denunce musicali di strutture culturali oppressive sono state oscurate da una diffusa condanna sociale del cantante come abusante … L’autore di Thriller era effettivamente diventato un vero e proprio mostro e fu accusato del crimine più mostruoso.

Il processo rituale di lapidazione inizia con la calunnia. Jackson è stato infatti ripetutamente calunniato dalla stampa e dai suoi accusatori con menzogne che sono state diffuse al pubblico. Anche se non è stato condannato per alcun crimine nel 1994 e fu assolto nel 2005, il processo era già iniziato. Immagini negative e crudeli parole lo hanno ridotto a un oggetto, il più lontano possibile dal compassionevole uomo che era. “La maggior parte della gente non mi conosce, ed è il motivo per cui scrivono certe cose, che per la maggior parte non sono vere. Piango molto spesso, perché fa male e mi preoccupo dei bambini, per tutti i miei bambini di tutto il mondo, io vivo per loro… Ma abbiate pietà, sto sanguinando ormai da tanto tempo. MJ“

Jackson non ha mai nascosto di soffrire per la continua diffamazione della stampa mondiale e le calunnie del pubblico. Il suo aspetto lo condizionava profondamente, “la lotta più dura era quella sostenuta davanti allo specchio. In sostanza, la mia identità di individuo dipendeva dalla mia identità di artista ” ma c’è qualcosa di vero da far pensare che soffrisse di un disordine dismorfico del corpo,il mio aspetto cominciò a deprimermi … ma quando uscivo di scena, c’era sempre quello specchio ad aspettarmi.”.

La fama, come il concetto di celebrità, è semplicemente frutto della nostra fantasia creata in una coscienza generalizzata. “È fantascienza”, ha detto Jackson in un’intervista del 1995 “Non è vero. Mi conosco e mi rattrista sapere che le persone devono leggere tutte queste cose e ci credono. So che alla fine la verità prevarrà, ma non mi preoccupo di essa “.

Quindi, dobbiamo considerare una rappresentazione olistica di Michael Jackson, qualcuno che non si basa su congetture e sensazionalismo dei tabloid, ma su prove concrete. Ed è in seno alla letteratura accademica il dovere di scrivere di Jackson, l’artista. Per questo è quello che era. Solo con lo studio accademico della sua vita e del suo lavoro creativo possiamo avere una visione del suo genio e idee.

Per costruire la sua immagine immortale dobbiamo riferirci al suo corpo di lavoro in forma di autobiografia, poesia e testi, composizione musicale, moda, performance dal vivo e opere cinematografiche, sostenuto con il suo materiale collaborativo, comprensivo del materiale postumo pubblicato, documentari, e numerosi video e interviste.

In un discorso particolarmente toccante all’Università di Oxford, Jackson era inaspettatamente sincero nelle sue rivelazioni, “siamo tutti il prodotto della nostra infanzia. Ma io sono il prodotto della mancanza di un infanzia, non c’è stata quella preziosa e meravigliosa età … ” Il discorso, eloquente e commovente però è stato dato poca rilevanza dalla stampa e considerato come un’altra stranezza. Il suo contenuto prezioso a sostegno dei diritti dei bambini è stato generalmente ignorato e le citate accuse del 1993 hanno sminuito la sua importanza. Ironia della sorte, l’unicità di Jackson, lodato per il suo moonwalking e di offrire un senso di evasione al suo pubblico è stato condannato per aver creato un parco a tema nella sua casa e per le amicizie con bambini star. Tutto quello che Jackson ha detto e fatto è stato presentato con una sottile derisione e superficialità. Come allora, qualcuno potrebbe trarre vantaggio dal suo fascino, talento e visione?

L’immagine umana di Jackson è un uomo che, nonostante la sua difficile educazione e le quotidiane pressioni, era ancora un padre amorevole, un figlio devoto, artista, filantropo e umanitario. Jackson, i suoi amici e la famiglia hanno cercato di promuovere la sua immagine umana e favorire una accoglienza positiva di uomo vulnerabile dietro l’artista, ma quasi sempre sono cadute nel vuoto. Per molti, non è stato fino agli ultimi istanti del suo memoriale televisivo, durante il quale, sua figlia di 11 anni lo ha descritto come “il miglior padre che si possa immaginare” e la sua umanità ha cominciato a penetrare nella coscienza della società. Questo uomo, anche come immagine, idolo, era semplicemente il padre di Paris.

Quando una vittima viene lapidata nel mondo moderno di solito è sepolta, lasciando solo la testa esposta. Forse, allo stesso modo il pubblico e la stampa nascondono i significanti dell’umanità, perché è la prova che queste persone sono, infatti, vive. Loro soffrono e la loro immagine su uno schermo, album, riviste, o passerella non si ferma allo scenario descritto.

La natura del senso di ingiustizia che Jackson ha sopportato durante la sua vita è senza eguali, e per il suo enorme successo ha pagato un prezzo altissimo. La canzone in Bad25, Price Of Fame, canta profeticamente: “Mio padre mi ha sempre detto/ non vivrai una vita tranquilla / Se stai cercando fama e fortuna … inizio a sentire la pressione / sto vivendo al limite / Sento tutto il dolore / Non lamentarti mai! “

Il vero Michael Jackson continuamente ha combattuto una battaglia persa nella nostra cultura pericolosa piena di false celebrità. Nelle sue parole, il muro era “troppo alto per superare / Troppo basso per passare sotto.” Era veramente intrappolato nel mezzo. E il dolore (era) tuonante. Si trova tra una rappresentazione demonizzata e idolatrata di sé. Tuttavia, si può sostenere che la ‘gente’ non odiava Michael più di quanto odiavano Nabot. Essi erano uno strumento nelle mani dei suoi accusatori. Anche se il pubblico ha portato fuori città Jackson, non poteva lapidarlo. Nonostante la stampa fortemente negativa, che era diventata un cliché quotidiano, tutte le masse volevano vederlo ballare e cantare, ascoltare le sue nuove canzoni e beneficiare del talento con cui era nato.

I cinquanta anni di Michael sulla terra erano unici. È stato standardizzato prima di iniziare la scuola superiore, il che significa che molti dei suoi primi ricordi erano le urla di folle adoranti, che purtroppo, erano anche il suono delle pietre sollevate per verificare il giusto peso e dimensione. Comprensibilmente, la sua musica alternativamente ha proclamato desiderio di sfuggire dai suoi numerosi problemi (Why You Wanna Trip On Me, Xscape, Leave Me Alone, Fly Away, They Don’t Care About Us) ed essere forte per affrontare le avversità (2Bad, Wil You Be There, HIStory, Keep The Faith, Heaven Can Wait).

È probabile che gli anni formativi di Michael Jackson lo abbiano portato ad un quasi doloroso bisogno di amore e causato una regressione nel tentativo di riconquistare la sua infanzia perduta. Queste erano cose che non potevano essere evitate e che non dovevano mai essere usate contro di lui. Alla fine, è stata la nostra crudele attenzione collettiva che gli ha causato la maggior parte della sofferenza. “Se mi tocca? Sì, ma sono diventato resistente ad esso in un certo senso. Ho la pelle dura di un rinoceronte, ma sono solo un uomo. Queste cose possono far male, ma io sono forte. “

L’unico aspetto della personalità umana di Michael Jackson che non è stato prontamente reso pubblico prima della sua morte, è stata la sua capacità ineguagliata di amare. Sinceramente amava le persone, anche senza conoscerle, soprattutto i bambini. Dimostrava l’amore pagando le spese mediche, invitando intere famiglie in vacanza, offrendo milioni di dollari e non meno importante dava il suo tempo. Non l’ha mai fatto per pubblicità, e di rado, attirava l’attenzione sul problema. È la caratteristica straordinaria che più lo rappresenta.

Tutti possiamo vedere la verità prima di parlare, o trattare le persone come individui, non come personaggi, della televisione o di un profumo. Jackson ha ribadito tutta la sua carriera che amava i bambini, perché si sentiva trattato da essere umano, non un idolo o un mostro.

L’ultima immagine di Jackson è nata dalla sua morte tragica e improvvisa, creata dal lutto collettivo. Qualcuno può immaginare che la folla lasci Nabot, dopo aver fatto il suo lavoro, per poi scoprire che non aveva maledetto il re di Dio. Ora, però, si rendono conto che sono stati male informati e la colpa è insopportabile. Che cosa è successo poi a tutti i bambini, la famiglia e gli amici di Nabot? Per loro non c’era ragione, solo un innocente crudelmente tradito. Nel nostro caso, sono i bambini che Jackson voleva aiutare, i suoi fan rattristati e tutte le persone che lo hanno amato e soffrono.

Il pubblico, non i maldicenti, è stato colui che ha creato l’ultima immagine di Michael Jackson, e la stampa mondiale è stata costretta ad accettare e rispettare.

Soprattutto il Daily Mail, che considerava Michael un artista minore e poco più di una moda passeggera. L’effusione del dolore è stato finalmente l’accettazione e l’impatto sociale della grandezza artistica globale di Jackson. L’immagine di Idolo era ormai obsoleta e l’immagine Immortale era appropriata con la presentazione del film This Is It, permettendo al pubblico una catartica opportunità di vederlo dal vivo una ultima volta.

Almeno dodici i fan che si sono suicidati in Australia, quasi un miliardo di persone hanno visto il suo memoriale. Tutto nella vita di Jackson è stato superlativo, tranne l’uomo in sé. Al contrario, egli era esile e tranquillo, con un corpo snello che doveva essere accentuato con i suoi costumi. La gente di tutto il mondo ha beatificato la sua immagine immortale; l’eterno King of Music. È ironico che questo amore intenso non era alla stessa altezza nella sua maturità, mostrando lo stesso grado, l’affetto come l’odio, che ha sperimentato dai tabloid.

Michael Jackson ha cercato l’immortalità attraverso la sua arte. Voleva che il suo lavoro fosse capace di resistere al passare del tempo e popolare come La Suite dello Schiaccianoci di Tchaikovsky. Nessuno di noi vivrà abbastanza a lungo per sapere se il suo sogno si realizzerà. La triste realtà è che la catarsi della tragedia contribuisce ad una narrazione senza tempo, come nel climax di Romeo e Giulietta, o la storia di Nabot, ancora dopo migliaia di anni, suscita sempre commozione.

Quale forza crudele ha guidato il re, la regina, e tutti i calunniatori che hanno attaccato Nabot? Era un odio radicato dal suo successo o semplicemente il desiderio di volere ciò che era suo di diritto? Le domande sulla natura umana rimangono insolubili fino alla fine. Tuttavia, Jackson ancora una volta nel suo stile inimitabile, fa di tutto il dolore del mondo una preziosa eredità. La sua morte, anche per un breve lasso di tempo, ha unito le persone di tutte le razze, mentre una canzone che aveva cantato per onorare la morte di un caro amico è diventato il suo requiem: “Come un tramonto che muore con la salita in cielo della Luna è andato via troppo presto. “.


Elizabeth Amisu, author of The Dangerous Philosophies of Michael Jackson: His Music, His Persona, and His Artistic Afterlife, holds an MA in Early Modern English Literature from King’s College London. She completed her teacher training at the University College London Institute of Education and has seven years’ teaching experience. She is co-founder and editor of The Journal of Michael Jackson Academic Studies online. For ‘The Journal of Michael Jackson Academic Studies she has edited two publications, An Academic Companion to Michael Jackson Studies and Michael Jackson’s Dream Lives On: An Academic Conversation – Michael Jackson & Prince; written several articles and book reviews, most notably ”Throwing Stones To Hide Your Hands’: The Mortal Persona Of Michael Jackson‘, which has been translated into Spanish and Italian; ”The Isle is Full of Noises’: Revisiting the Peter Pan of Pop‘, available in German; ”Crack Music’: Michael Jackson’s Invincible‘, also in Italian; and ”Heard it Through the Grapevine’: Are We Losing Michael Jackson All Over Again?’, also available in Spanish. Find out more at https://elizabethamisu.com/.


References:

1 Kings 21:13, NIV – Naboth’s Vineyard: Some time later there was an incident involving a vineyard belonging to Naboth the Jezreelite. The vineyard was in Jezreel, close to the palace of Ahab king of Samaria. 2 Ahab said to Naboth, ‘Let me have your vineyard to use for a vegetable garden, since it is close to my palace. In exchange I will give you a better vineyard or, if you prefer, I will pay you whatever it is worth.’ 3 But Naboth replied, ‘The Lord forbid that I should give you the inheritance of my ancestors.’ 4 So Ahab went home, sullen and angry because Naboth the Jezreelite had said, ‘I will not give you the inheritance of my ancestors.’ He lay on his bed sulking and refused to eat. 5 His wife Jezebel came in and asked him, ‘Why are you so sullen? Why won’t you eat?’ 6 He answered her, ‘Because I said to Naboth the Jezreelite, ‘Sell me your vineyard; or if you prefer, I will give you another vineyard in its place.’ But he said, ‘I will not give you my vineyard.’’ 7 Jezebel his wife said, ‘Is this how you act as king over Israel? Get up and eat! Cheer up. I’ll get you the vineyard of Naboth the Jezreelite.’ 8 So she wrote letters in Ahab’s name, placed his seal on them, and sent them to the elders and nobles who lived in Naboth’s city with him. 9 In those letters she wrote: ‘Proclaim a day of fasting and seat Naboth in a prominent place among the people. 10 But seat two scoundrels opposite him and have them bring charges that he has cursed both God and the king. Then take him out and stone him to death.’ 11 So the elders and nobles who lived in Naboth’s city did as Jezebel directed in the letters she had written to them. 12 They proclaimed a fast and seated Naboth in a prominent place among the people. 13 Then two scoundrels came and sat opposite him and brought charges against Naboth before the people, saying, ‘Naboth has cursed both God and the king.’ So they took him outside the city and stoned him to death. 14 Then they sent word to Jezebel: ‘Naboth has been stoned to death.’ 15 As soon as Jezebel heard that Naboth had been stoned to death, she said to Ahab, ‘Get up and take possession of the vineyard of Naboth the Jezreelite that he refused to sell you. He is no longer alive, but dead.’ 16 When Ahab heard that Naboth was dead, he got up and went down to take possession of Naboth’s vineyard. Notes). MJJ Productions. Epic. 1991.
2. Frank Cascio, My Friend Michael: An Ordinary Friendship with an Extraordinary Man (William Morrow, 2011), p. 96 – “It’s not just about thoughts and words. It’s an emotion that drives through your blood. You have to feel and live it every day until you believe it.”
3. Joseph Vogel, Man in the Music: The Creative Life and Work of Michael Jackson (New York: Sterling, 2011), p. 31.
4. Man in the Music, p. 7; Michael Jackson, Moonwalk (Doubleday, 1988), pp. 210-213.
5. Chris Roberts, ‘True enough: Michael in fifty shards’, The Resistible Demise of Michael Jackson (ed.) Mark Fisher, (O Books, 2009), p. 107.
6. Man in the Music, p. 55.
7. Jackson, p. 91.
8. Jeremy Gilbert, ‘The Real Abstraction of Michael Jackson’, The Resistible Demise of Michael Jackson (ed.) Mark Fisher (O Books, 2009), p. 137-149.
9. Michael Jackson, ‘Heal the Kids’, Oxford Union, Oxford, 6 March 2001.
10. Cascio, p. 206.
11. Man in the Music, pp. 200-201; HIStory, pp. 38-39.
12. Gilbert, p. 138.
13. Jackson, p. 227.
14. Joseph Vogel, ‘Abortion, Fame, and ‘Bad’: Listening to Michael Jackson’s Unreleased Demos’, The Atlantic, 10 September 2012, ‘theatlantictimes.com’, [accessed 15 May 2014].
15. Joseph Vogel, ‘How Michael Jackson Made ‘Bad’’, The Atlantic, 10 September 2012, ‘theatlantictimes.com’, <http://www.theatlantic.com/entertainment/archive/2012/09/how-michael-jackson-made-bad/262162/2/> [accessed 15 May 2014].
16. Man in the Music, p. 224.
17. Adrian Grant, Michael Jackson: A Visual Documentary The Official Tribute Edition (Omnibus, 2009), pp.158-159.
18. Michael Jackson Talks to… Oprah Live. ABC. February 10, 1993.
19. Michael Jackson Talks to… Oprah Live.
20. Michael Jackson Talks to… Oprah Live.
21. Grant, p. 111.
22. Man in the Music, p. 155; Remember The Time, dir. John Singleton, Dangerous: The Short Films (MJJ Productions, 1992) [on DVD].
23. Elena Oliete, ‘Michael, Are You OK? You’ve Been Hit by a Smooth Criminal: Racism, Controversy, and Parody in the Video Clips “Smooth Criminal” and “You Rock My World”’, Studies in Popular Culture. Vol. 29, No. 1 (October 2006) <http://www.jstor.org/stable/23418072>, pp. 57-76.
24. 1 Kings 21:13, NIV.
25. “Michael Jackson: The Man Inside ‘Moonwalker’ Video”. Sarasota Hernald Tribune. Google News. Retrieved April 6, 2010; Variety Staff (January 1, 1988). “Moonwalker”. Variety. Reed Business Information. Retrieved January 25, 2010.
26. Grant, p. 159.
27. Michael Jackson Talks to… Oprah Live.
28. Randall Sullivan, Untouchable: The Strange Life and Tragic Death of Michael Jackson (Grove Press/Atlantic Monthly Press, 2012), p. 167.
29. Cascio, p. 73.
30. Grant, p. 55.
31. Grant, p. 172.
32. Jackson, p. 9.
33. At Large With Geraldo Rivera Interview. Fox News. 5 February 2005. – “I´ve travelled the world over eight times. I do as many hospitals and orphanages as I do concerts. But, of course, it´s not covered [by the press…] I´m doing something that brings joy and happiness to other people.”
34. Jackson, p. 282 – ‘Often in the past performers have been tragic figures. A lot of the truly great people have suffered or died because of pressure and drugs[…] You feel cheated as a fan[…]’
35. Grant, p. 173.
36. Grant, p. 232.
37. Bush, p. 177 – ‘I dressed Michael Jackson every day of his fourteen-week trial[…] Michael became withdrawn, cynical and tired over these years.’
38. Oliete, p.71.
39. Grant, p. 106.
40. Jackson, p. 95.
41. Sari Shepphird, Michael Jackson & BDD: “Body Dysmorphic Disorder” <http://www.britannica.com/blogs/2009/07/michael-jackson-bdd-body-dysmorphic-disorder/> [accessed 15 May 2014].
42. Jackson, pp. 96-97.
43. At Large With Geraldo Rivera Interview.
44. Oxford Union Speech.
45. Grant, p. 275.
46. Bad 25 (Liner Notes). MJJ Productions. Epic. 2012.
47. Thriller (Liner Notes). MJJ Productions. Epic. 1982.
48. Grant, p. 271.
49. Grant, p. 271.
50. Michael Jackson: The Making of Ghosts. VH1. 1997.
51. Vogel, p. 258-259.
52. Sullivan, pp. 400-404.
53. At Large With Geraldo Rivera Interview.
54. Richard Littlejohn, ‘Mob grief proves Britain is more wacko than Jacko’, Dailymail, <http://www.dailymail.co.uk/debate/article-1196373/LITTLEJOHN-Mob-grief-proves-Britain-wacko-Jacko.html> [accessed 15 May 2014].
55. Michael Jackson’s This Is It. dir. Kenny Ortega (Columbia, 2009) [on DVD].
56. Katrina K Wheeler, ‘Distressed fans commit suicide over Michael Jackson’s death’, Examiner, <http://www.examiner.com/article/distressed-fans-commit-suicide-over-michael-jackson-s-death> [accessed 15 May 2014].
57. Bush, p. 61 – ‘…creating an illusion that his physical presence took up more space than it really did.’
58. Vogel, p. 22 – ‘…the benchmarks went on and on.’
59. Jesse Jackson Interviews Michael Jackson. 27 March 2005 – ‘I said, I’m just going to do a great album, because I love, em, the album Tchaikovsky did, The Nutcracker Suite, it’s an album where every song is like a great song. I said I wanted to do an album where every song is like a hit record[…]’
60. Dangerous (Liner Notes). MJJ Productions. Epic. 1991.


REFERENCE AS:

Amisu, Elizabeth. “‘The Dangerous Philosophies of Michael Jackson.” Translated by Grazia28. The Journal of Michael Jackson Academic Studies 1, no. 3 (2015). Published electronically 30/3/16. http://michaeljacksonstudies.org/the-dangerous-philosophies-of-michael-jackson/. Originally published as “Throwing Stones to Hide Your Hands: The Mortal Persona of Michael Jackson”, 11/06/2014, https://elizabethamisu.com/2014/06/11/throwing-stones-to-hide-your-hands-the-mortal-2/, and subsequently in The Journal of Michael Jackson Academic Studies, 1, no. 1 (2014) http://michaeljacksonstudies.org/throwing-stones-to-hide-your-hands-the-mortal-persona-of-michael-jackson/. Then in Italian after translation by Grazia28, on 13/01/15 via https://grazia28.wordpress.com/2015/01/13/the-dangerous-philosophies-of-michael-jackson-by-elizabeth-amisu/.


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